Selamat Datang Di Halaman MESJID, ARSITEKTUR , SENI & REKAYASA ISLAM

10. Al Khawarizmi Bapak Matematika (Aljabar).

2008-07-04T08:55:00.000-07:00

Patung perunggu Al Khawarizmi di Uzbekistan.

Nama lengkapnya, Abu Abdullah Muhammad Ibn Musa Al Khawarizmi, lahir di Khawarizm (Kheva, sekarang Usbekistan) sekitar 780 M. Menjelang dewasa ia pindah ke Bagdad-Irak untuk menuntut ilmu pengetahuan. Pada masa itu kota Bagdad – Irak berada dalam masa cemerlang sebagai pusat ilmu penetahuan.

DI mata sejarah, Baghdad adalah kota yang luar biasa berharga bagi umat manusia. Sebab, tak hanya molek dan menyimpan kekayaan peradaban masa silam, Baghdad juga menjadi saksi tingginya kebudayaan dan semangat keilmuan yang membawa umat manusia ke era kemajuan sains dan filsafat. Puncaknya, boleh dikata, terjadi pada saat khalifah kelima dinasti ini, Khalifah Harun ar-Rasyid berkuasa, .seorang khalifah Abbasiyah yang terkenal.

Tak berapa lama setelah naik tahta, Harun ar-Rasyid mendirikan Bait al-Hikmah. Bait al-Hikmah ini merupakan lembaga yang berfungsi sebagai pusat pendidikan tinggi. Dalam kurun dua abad, Bait al-Hikmah ternyata berhasil melahirkan banyak pemikir dan intelektual Islam. Di antaranya, nama-nama ilmuwan seperti Al-Khwarizmi dan Al-Battani.

Dengan meninggalkan karya-karya besarnya sebagai ilmuwan terkemuka dan terbesar pada zamannya, Al-Khwarizmi meninggal pada tahun 262 H/846 M di Bagdad.

Al Khawarizmi adalah penulis kitab aljabar (matematika) pertama di muka bumi.

Al Khawarizmi adalah seorang ilmuan jenius pada masa keemasan Baghdad yang sangat besar sumbangsihnya terhadap ilmu aljabar dan aritmetika. Karyanya, Kitab Aljabr Wal Muqabalah (Pengutuhan Kembali dan Pembandingan) merupakan pertama kalinya dalam sejarah dimana istilah aljabar muncul dalam kontesk disiplin ilmu. Nama aljabar diambil dari bukunya yang terkenal tersebut. Karangan itu sangat populer di negara-negara barat dan diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Latin dan Italia. Bahasan yang banyak dinukil oleh ilmuwan barat dari karangan Al-Khawarizmi adalah tentang persamaan kuadrat.

Sumbangan Al-Khwarizmi dalam ilmu ukur sudut juga luar biasa. Tabel ilmu ukur sudutnya yang berhubungan dengan fungsi sinus dan garis singgung tangen telah membantu para ahli Eropa memahami lebih jauh tentang ilmu ini. Ia mengembangkan tabel rincian trigonometri yang memuat fungsi sinus, kosinus dan kotangen serta konsep diferensiasi.

Selain mengarang Al-Maqala fi Hisab-al Jabr wa-al-Muqabilah, ia juga diketahui telah menulis beberapa buku dan banyak diterjemahkan kedalam bahasa latin pada awal abad ke-12, oleh dua orang penerjemah terkemuka yaitu Adelard Bath dan Gerard Cremona. Risalah-risalah aritmetikanya, satu diantaranya berjudul Kitab al-Jam'a wal-Tafreeq bil Hisab al-Hindi (Menambah dan Mengurangi dalam Matematika Hindu), hanya dikenal dari translasi berbahasa latin. Buku-buku itu terus dipakai hingga abad ke-16 sebagai buku pegangan dasar oleh universitas-universitas di Eropa.

Kedua karya tersebut banyak menguraikan tentang persamaan linier dan kuadrat; penghitungan integrasi dan persamaan dengan 800 contoh yang berbeda; tanda-tanda negatif yang sebelumnya belum dikenal oleh bangsa Arab. Dalam Al-Jama' wa at-Tafriq, Al-Khwarizmi menjelaskan tentang seluk-beluk kegunaan angka-angka, termasuk angka nol dalam kehidupan sehari-hari. Karya tersebut juga diterjemahkan ke dalam bahasa Latin

Al Khawarizmi bapak algoritma.

Dalam bidang aritmetika, Al-Khawarizmi menulis kitab Al-Jam wal Tafriq bi Hisab al-Hid (Book of Addition Substraction by the Methode Calculation). Edisi asli berbahasa Arab telah hilang, tapi versi lainnya ditemukan pada tahun 1857 di perpustakaan Universitas Cambridge. Karya Al-Khawarizmi itu dikenal sebagai buku pelajaran pertama yang ditulis dengan menggunakan sistem bilangan desimal. Meskipun masih bersifat dasar, ini merupakan titik awal penyeimbangan ilmu matematika dan sains. Terminologi algoritma, mungkin bukan sesuatu yang asing bagi kita Di Eropa, karyanya diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai Alchwarizmi, Alkarismi, Algorithmi, Algorismi. Di literatur barat beliau lebih terkenal dengan sebutan Algorizm. Panggilan inilah yang kemudian dipakai untuk menyebut konsep algoritma yang ditemukannya. Para pelajar Eropa mengaitkan Al-Khawarizmi ini dan New Arithmetic yang pada akhirnya menjadi basis notasi angka, dimana notasi penulisan angka Arab dikenal dengan Algorism atau Algoritma. Dalam sejarah ilmu pengetahuan, kelak Al-Khwarizmi dikenal sebagai pengembang aritmetika dan geometri. Perhitungan logaritma yang dewasa ini digunakan secara luas di bidang komputer (sains & engineering), diketahui berasal dari hasil pemikirannya.

Al Khawarizmi adalah orang pertama memperkenalkan angka 0 (nol) dalam dunia ilmu pengetahuan (bilangan/hitungan).

Meski ia bukan penemu angka 0 (nol), namun Al-Khawarizmi orang pertama di dunia yang memperkenalkan angka nol sebagai suatu bilangan dalam ranah ilmu pengetahuan.

'Kosong', atau 0, bukan sebarang angka, penemuannya merevolusikan pemikiran matematik dan sains moden. Angka nol ini sudah digunakan di dunia Arab-Islam pada kurun kesembilan. Angka 0 baru diperkenalkan di Eropah pada awal abad ke-13, dibawa oleh pemikir Itali, Fibonacci, dalam tahun 1202 melalui karya popularnya Liber Abaci. Sifar adalah kata arab untuk angka 0. Perkataan sifar ini juga membentuk perkataan cipher dalam bahasa Inggeris yang membawa masud "tiada apa-apa", "simbol", "kod" atau "mesej rahsia".

Sebelum dipopularkan al-Khwarizmi, Ifrah menyebut, beberapa nombor kosong di tulisan-tulisan pada batu ditemui antaranya prasasti tembaga Sankheda di India pada 594, Trapaeng Prei di Kemboja (683), Kedukan Bukit, Sumatera (683), Kota Kapor, Sumatera (686), Dinaya, Jawa (793), Po Nagar, Vietnam (813) dan Bakul, Vietnam (829).

Di wilayah Indonesia angka 0 ditemukan pada tiga perkataan pembilangan duaratus (200), sariwu tluratus sapulu dua (1312) dan dualaksa (20,000) pada prasasti Kedukan Bukit pada tahun 683, perkataan sapuluh dua (12) dan dua laksa (20,000) di prasasti Telaga Batu (Sumatera) pada 683.

Al Khawarizmi seorang ahli astronomi & geografi.

Al-Khwarizmi juga dikenal sebagai ahli astronomi yang mendasarkan diri pada pemikiran Ptolemaeus, astronom Iskandariyah yang hidup di abad ke-2 (100-178 M).
Sumbangan pemikiran penting Al-Khwarizmi di bidang astronomi adalah pedoman penentuan garis lintang dan garis bujur untuk membuat peta, yang lebih akurat dibandingkan dengan temuan Ptolemaeus. Pada tahun wafatnya Al-Khwarizmi (850 M), lahirlah Al-Battani --bernama lengkap Abu Abdallah Mohammad ibn Jabir ibn Sinan al-Raqqi al-Harrani al-Sabi al-Battani.

Di bawah Khalifah Ma'mun, sebuah tim astronom yang dipimpinnya berhasil menentukan ukuran dan bentuk bundaran bumi. Penelitian ini dilakukan di Sanjar dan Palmyra. Hasilnya hanya selisih 2,877 kaki dari ukuran garis tengah bumi yang sebenarnya. Sebuah perhitungan luar biasa yang dapat dilakukan pada saat itu. Al-Khwarizmi juga menyusun buku tentang penghitungan waktu berdasarkan bayang-bayang matahari.

Buah pikir Khwarizmi di bidang geografi juga sangat mengagumkan. Dia tidak hanya merevisi pandangan Ptolemeus dalam geografi tapi malah memperbaiki beberapa bagiannya. Tujuh puluh orang geografer pernah bekerja dibawah kepemimpina Al khwarizmi ketika membuat peta dunia pertama di tahun 830. Ia dikisahkan pernah pula menjalin kerjasama dengan Khalifah Mamun Al-Rashid ketika menjalankan proyek untuk mengetahui volume dan lingkar bumi.

Buku geografinya berjudul Kitab Surat-al-Ard (bentuk rupa bumi) yang memuat peta-peta dunia dan menjadi dasar geografi Arab. Karya tersebut masih tersimpan di Strassberg, Jerman. Bukunya ini telah diterjemahkan kedalam bahasa Inggris.

Eropah Berhutang Kepada Islam.

Sebelum mengenal peradaban Islam, keadaan negeri-negeri Barat sungguh memprihatin-kan. Dalam bu-ku Sejarah Umum karya Lavis dan Rambon dije-laskan bahwa Inggris Anglo-Saxon pada abad ke-7 M hingga sesu-dah abad ke-10 M merupakan negeri yang tandus, terisolir, kumuh, dan liar. Tempat kediaman dan keamanan manusia tidak lebih baik daripada hewan. Eropa masih penuh dengan hutan-hutan belantara. Mereka tidak mengenal kebersihan. Kotoran hewan dan sampah dapur dibuang di depan rumah sehingga menyebarkan bau-bau busuk. Dan kota terbesar di Eropa penduduk-nya tidak lebih dari 25.000 orang.

Kondisi di atas jauh banget bedanya ama keadaan kota-kota besar Islam pada waktu yang sama. Seperti di kota Cordoba, ibukota Andalus di Spanyol. Cordoba dikelilingi taman-taman hijau. Penduduknya lebih dari satu juta jiwa. Terdapat 900 tempat pemandian, 283.000 rumah penduduk, 80.000 gedung-gedung, 600 masjid, 50 rumah sakit, dan 80 sekolah. Semua penduduknya terpelajar. Karena orang-orang miskin pun menuntut ilmu secara cuma-cuma.

Selain ketinggian peradaban Islam, para ilmuwan Muslim juga punya peran besar dalam memajukan ilmu pengetahuan dunia.

Semua tinggal sejarah?.

Islam punya sejarah hebat . Akankah islam akan berjaya lagi?, apakah hadis nabi di bawah ini akan terbukti terulang kembali?

� Islam pasti akan mencapai wilayah yang diliputi siang dan malam. Allah tidak akan membiarkan rumah yang megah maupun yang sederhana, kecuali akan memasukkan agama ini ke dalamnya, dengan memuliakan orang yang mulia dan dengan menghinakan orang yang hina. Mulia karena Allah akan memuliakannya dengan Islam; hina karena Allah akan menghinakannya akibat kekafirannya.� (HR. Ahmad dalam Musnad-nya, jld. IV/103).

9. Al-Zahrawi (Albucasis) - Ahli Bedah Pertama Di Dunia

2008-05-23T21:43:00.000-07:00

Di era keemasan islam di Spanyo, Islam memiliki seorang dokter bedah termasur. Ia adalah Abu al-Qasim Ibn Abbas al-Zahrawi. Ahli bedah yang termasyhur hingga abad 21 itu bernama lengkap Abu al-Qasim Khalaf ibn al-Abbas Al-Zahrawi. Ia terlahir pada tahun 936 M di kota Al-Zahra, sebuah kota berjarak 9,6 km dari Cordoba, Spanyol. Al-Zahrawi merupakan keturunan Arab Ansar yang menetap di Spanyol. Di kota Cordoba itulah dia menimba ilmu, mengajarkan ilmu kedokteran, mengobati masyarakat, serta mengembangkan ilmu bedah bahkan hingga tutup usia.

Di barat, ia lebih dikenal dengan nama Albucasis. Kontribusinya sangat besar dalam pengembangan ilmu bedah (kedokteran), selain melahirkan prosedur dan metode ilmu bedah modern, dia juga menciptakan beragam alat dan teknologi dan turunannya yang digunakan untuk bedah, sebagian besar model peralatan temuannya masih digunakan hingga saat ini. Ia adalah orang pertama di dunia yang berhasil malakukan teknik pembedahan ”khusus” pada seorang anak yang bernama Kaiser, dari ialah teknik pembedahan khusus ini dikenal sekarang sebagai bedah Caesar.

Ia telah menulis 30 jilid buku yang berkaitan dengan ilmu bedah, kesehatan, ortopedi, opthalmology, farmakologi, dan nutrisi. Tidak mengherankan bila dunia menjulukinya sebagai ‘Bapak Ilmu Bedah Modern’.

Selama separuh abad mendedikasikan diri nya untuk pengembangan ilmu kedokteran khususnya bedah, Al-Zahrawi telah menemukan puluhan alat bedah modern. Dalam Kitab Al-Tasrif (The book of Explanation), ‘Bapak Ilmu Bedah’ itu memperkenalkan lebih dari 200 alat bedah yang dimilikinya. Di an tara ratusan koleksi alat bedah yang dipunyainya, ternyata banyak peralatan yang tak pernah digunakan ahli bedah sebelumnya.

Gerard Cremona telah menterjemahkan buku ’al-tasrif’ ke dalam bahasa latin, disamping buku karangan Ibnu Sina berjudul ’al-Qanun Fi al-Tibb (aturan/prinsip medis). Kedua buku tersebut menadi buku rujukan medis (medical textbook) di universitas-universitas Eropah pada abad.12 – abad.17.

Al-Zahrawi; sang penemu peralatan bedah.

Menurut catatan, selama karirnya Al-Zahrawi telah menciptakan atau menemukan 26 peralatan bedah. Salah satu alat bedah yang ditemukan dan digunakan Al-Zahrawi adalah catgut. Alat yang d gu nakan Al-Zahrawi untuk menjahit bagian dalam itu hingga kini masih digunakan ilmu bedah modern. Selain itu, juga menemukan forceps untuk mengangkat janin yang meninggal. Alat itu digambarkan dalam Kitab Al-Tasrif.

Dalam Al-Tasrif, Al-Zahrawi juga memperkenalkan penggenaan ligature (benang pengikat luka) untuk mengontrol pendarahaan arteri. Ja rum bedah ternyata juga ditemukan dan dipapar kan secara jelas oleh Al-Zahrawi dalam kitabnya yang paling fenomenal itu. Selain itu, Al-Zahrawi juga memperkenalkan sedere alat bedah lain hasil penemuannya dalam Kitab Al-Tasrif.

Peralatan penting untuk bedah yang ditemukan Al-Zahrawi itu antara lain, pisau bedah (scalpel), curette, retractor, sendok bedah (surgical spoon), sound, pengait bedah (surgical hook), surgical rod, dan specula. Tak cuma itu, Al-Zahrawi juga menemukan peralatan bedah yang digunakan untuk memeriksi dalam uretra, alat untuk memindahkan benda asing dari tenggorokan serta alat pemeriksa telinga. Kontribusi Al- Zahrawi bagi dunia kedokteran khususnya bedah hingga kini tetap dikenang dunia.

Kisah masa kecilnya tak banyak terungkap. Sebab, tanah kelahirannya Al- Zahra dijarah dan dihancurkan. Sosok dan kiprah Al-Zahrawi baru terungkap ke permukaan, setelah ilmuwan Andalusia Abu Muhammad bin Hazm (993 M - 1064 M) menempatkannya sebagai salah seorang dokter bedah terkemuka di Spanyol. Sejarah hidup alias biografinya baru muncul dalam Al-Humaydi’s Jadhwat al- Muqtabis yang baru rampung setelah enam dasawarsa kematiannya.

Al-Zahrawi mendedikasikan separuh abad masa hidupnya untuk praktik dan mengajarkan ilmu kedokteran. Sebagai seorang dokter termasyhur, Al-Zahrawi pun diangkat menjadi dokter Istana pada era Kekhalifahan Al-Hakam II di Andaluasia. Berbeda dengan ilmuwan Muslim kebanyakan, Al-Zahrawi tak terlalu banyak melakukan perjalanan. Ia lebih banyak mendedikasikan hidupnya untuk merawat korban kecelakaan serta korban perang.

Para dokter di zamannya mengakui bahwa Al-Zahrawi adalah seorang dokter yang jenius terutama di bidang bedah. Jasanya dalam mengembangkan ilmu kedokteran sungguh sangat besar. Al- Zahrawi meninggalkan sebuah ‘harta karun’ yang tak ternilai harganya bagi ilmu kedokteran yakni berupa Kitab Al-Tasrif li man ajaz an-il-taliI sebuah ensiklopedia kedokteran. Kitab yang dijadikan sekolah kedokteran di Eropa itu terdiri dari 30 volume.

Dalam kitab yang diwariskannya bagi peradaban dunia itu, Al-Zahrawi secara rinci dan lugas mengupas tentang ilmu bedah, orthopedi, opththalmologi, farmakologi, serta ilmu kedokteran secara umum. Ia juga mengupas tentang kosmetika. Al-Zahrawi pun ternyata begitu berjasa dalam bidang kosmetika. Sederet produk kosmetika seperti deodoran, hand lotion, pewarna rambut yang berkembang hingga kini merupakan hasil karya Al-Zahrawi.

Popularitas Al-Zahrawi sebagai dokter bedah yang andal menyebar hingga ke seantero Eropa. Tak heran, bila kemudian pasien dan anak muda yang ingin belajar ilmu kedokteran dari Abulcasis berdatangan dari berbagai penjuru Eropa. Menurut Will Durant, pada masa itu Cordoba menjadi tempat favorit bagi orang-orang Eropa yang ingin menjalani operasi bedah. Di puncak kejayaannya, Cordoba memiliki tak kurang 50 rumah sakit yang menawarkan pelayanan yang prima.

Peralatan-peralatan bedah Al-Zahrawi.

-----------------------------------------------------

Sumber :

1. http://www.isb.org.uk/iaw/Al-Zahrawi.htm
2. http://www.islamicmedicine.org/Zahrawi2.htm
3. http://www.middleeasthealthmag.com/cgi-bin/index.cgi?http://www.middleeasthealthmag.com/mar2005/feature5.htm
4. Koran Republika, Rabu 14 Mei 2008

8.Mesjid-Mesjid Di Jepang

2008-04-17T23:55:00.001-07:00

Konsep Tuhan Orang Jepang.

Orang Jepang mempercayai tuhan itu banyak. Ada tuhan benda, tuhan bunga, tuhan pohon, tuhan hujan, dan bahkan di setiap jinja (shrine-tempat ibadah orang Shinto), tuhannya pun berbeda-beda. Dengan konsep ini mereka hanya boleh mendatangi dan melakukan ibadah di jinja yang mereka yakini tuhannya. Misalnya jika A tinggal di daerah X, maka biasanya dia percaya bahwa tuhan jinja di daerah X lah yang memelihara dan menjaganya. Dan bukan tuhan di jinja yang lain. Oleh karena itu mereka hanya mempercayai satu tuhan jinja.

Lalu bagaimana implementasi tuhan di bunga, pohon anjing, dll ?

Dalam kehidupan sehari-hari, mereka percaya bahwa tuhan yang ada pada bunga senantiasa menjaga kehidupan bunga, dan bagi orang Jepang kepercayaan ini mengimbas dalam diri mereka bahwa apa yang dilakukan oleh tuhan bunga harus mereka lakukan juga, misalnya menjaga agar bunga tetap dapat dinikmati oleh manusia.

Jika ditanya apa agama yang mereka anut, kebanyakan orang Jepang tidak bisa menjawab, terutama orang mudanya. Ada dua agama yang diyakini kebanyakan orang Jepang yaitu, Budha dan Shinto. Tapi jangan ditanya mengenai detail ibadah atau aturan-aturannya, kebanyakan mereka tidak mengetahuinya. Sebagian orang Jepang mendatangi shrine (神社=jinja, yaitu tempat ibadah agama Shinto) ketika mereka hendak meminta peruntungan, keberhasilan dalam bisnis, kelahiran bayi, dan perkawinan. Dan mendatangi temple (お寺=otera) ketika mengadakan upacara kematian. Minat orang Jepang terhadap kegiatan-kegiatan agama pun sangat kurang,

Islam dan Orang Jepang

Banyak orang Jepang yang tidak tahu apa Islam, apa itu masjid, sekalipun Islam telah masuk ke Jepang sejak tahun 1877. Barangkali karena ketidaktertarikan orang Jepang terhadap agama. Dalam artikelnya di Harvard Asia Quarterly, Michael Penn mensinyalir bahwa banyak orang yang pasti berkesimpulan tidak ada hubungan antara orang Jepang dan Islam, karena di satu pihak Islam mempercayai monoteisme, sedangkan Jepang lebih kental polyteisme atau bahkan animismenya. Tapi sebenarnya banyak peninggalan bersejarah yang menunjukkan bahwa Jepang punya hubungan yang erat dengan Islam. Banyak peneliti studi Islam di beberapa universitas Jepang telah berhasil membuka fenomena ini. Tempat-tempat ibadah bagi orang Jepang bukanlah tempat ibadah, tapi lebih merupakan tempat wisata. Demikian pula dengan masjid di Jepang. Ya, barangkali dengan kedatangannya ke masjid-masjid, walaupun sekedar untuk berekreasi, Allah akan membukakan hati mereka

Islam masuk ke Jepang sudah sejak 200 tahun lalu melalui para pedagang Muslim. Sebagian WN pribumi Jepang yang masuk Islam di luar negaranya kembali ke sana menyebarkan Islam. Jumlah kaum Muslimin dari WN pribumi Jepang ada sekitar 100.000 ribu orang. Sedangkan kaum Muslimin non WN asli Jepang dari kalangan pendatang yang tinggal di Jepang mencapai 150.000 orang Muslim.

Dr Zakaria Ziyad, kepala Lembaga Kaum Muslimin (LKM), di Jepang mengungkapkan Islamic Center yang terletak di ibukota Jepang, Tokyo tengah merintis pendirian sekolah Islam pertama di Jepang. Ia menambahkan, sebagian data statistik menunjukkan, dalam sehari, sekitar 10 WN Jepang masuk Islam.

(http://swaramuslim.net/islam/more.php?id=5440_0_4_0_M

Mesjid-Mesjid Di Jepang.

Terdapat 10 mesjid di Tokyo, 10 di daerah sekitar Tokyo, dan 17 masjid yang tersebar di kota-kota seantero Jepang. Tapi jangan dibayangkan bahwa masjid-masjid tersebut seperti masjid di Indonesia, bangunan luas dan kubah megah, mesjid di Jepang ada yang berupa apartemen yang disewa oleh komuniti muslim. Berbeda dengan di Indonesia, masjid-masjid di Jepang dinamai seduai dengan nama kota. Misalnya Masjid Honjin di Nagoya yang terletak di wilayah Honjin, masjid Kobe di kota Kobe, atau masjid Osaka di Osaka.

Salah satu masjid megah dan tertua di Jepang adalah Masjid Kobe, didirikan pada tahun 1928 atas prakarsa pedagang muslim India yang membentuk Islamic Committee for Kobe. Seorang tokohnya, Mr. A.K Bochia pergi ke India untuk mengumpulkan donasi pembangunan masjid.

Arsitektur masjid Kobe dikerjakan oleh seorang India dengan nuansa kental bangunan-bangunan di Turki. Masjid Kobe berfungsi normal pada tahun 1935, setelah mendapat persetujuan dari emperor. Masjid ini menjadi persinggahan ibadah bagi pedagang, guru, mahasiswa muslim yang merantau ke Jepang. Mengapa masjid pertama dibangun di Kobe, saya sendiri tidak tahu sejarahnya, tetapi barangkali ada kaitannya dengan nama `神戸‘=kobe, yang berarti Pintu Tuhan/Iman

Bangunan masjid Kobe meski kuno tetapi megah. Pintunya yang besar lagi berat dengan gelang pengetuk dari besi, seperti di rumah-rumah tua Eropa. Mesjid Kobe berada di sekitar perkampungan 異人館（ijinkan), tempat yang paling tersohor di Kobe karena di kiri kanan jalan terdapat banyak rumah-rumah besar, model Eropa lagi tua. Menurut teman saya, ijinkan adalah tempat yang terkenal untuk kencan karena nuansa romantismenya.

Selain di Kobe, terdapat juga mesjid yang cukup megah di Jepang, yaitu mesjid Nagoya. Mesjid Nagoya didirikan oleh Kementerian Wakaf, Uni Emirat Arab. Pendiriannya saat itu menelan biaya sebesar 1,5 juta Dolar AS yang didesain dengan gaya arsitektur tercanggih. Selain itu, ada juga masjid Besar Tokyo dan Osaka.

Sejumlah masjid dan mushalla yang ada di Jepang kekurangan imam dan para khatib yang seharusnsya dapat memberdayakan kaum Muslimin Jepang dan mengenalkan kepada mereka prinsip-prinsip agama. Kebanyakan Dai kaum Muslimin yang dikirim negara-negara Arab dan Islam tidak menguasai bahasa Jepang.

Negeri sakura tersebut amat memerlukan seorang Mufti yang bersedia tinggal di tengah kaum Muslimin di Jepang agar dapat memberikan fatwa agama yang benar kepada mereka.
Salah satu organisasi Islam di Jepang telah membeli sebidang tanah di dekat ibukota Jepang, Tokyo. Di atas tanah itu, didirikan sejumlah pekuburan yang sedianya menjadi tempat kaum Muslimin yang meninggal dunia dikuburkan secara gratis. Hal ini, mengingat harga tanah di Jepang amat mahal. Demikian pula, dapat menguburkan kaum Muslimin sesuai dengan syariat mereka. Sebab orang-orang Jepang membakar jenazah orang-orang yang meninggal dunia di kalangan mereka.
http://swaramuslim.net/islam/more.php?id=5440_0_4_0_M

7. Ketika Islam Berjaya Di Eropah Selama Hampir 800 Tahun

2008-04-13T08:21:00.000-07:00

11 video di bawah ini (rata-rata berdurasi 9 menit) menceritakan tentang bangunan Alhambra di Granada, Spanyol. Bangunan ini adalah peninggalan kekuasaan islam pernah berjaya di eropah (Spanyol) selama lebih dari 750 tahun (710 – 1489)

Bangunan ini tidak hanya indah namun menyimpan sejarah puncak peradapan islam. Al-Hambra ternyata telah dibangun dengan menggunakan konsep-konsep arsitektur dan seni islam yang original yang tiada tertandingi hingga kini. Perancang Al-Hambra diakui oleh ahli arsitektur modern sebagai hasil karya orang cerdas dan jenius. Para insinyur modern telah membuktikan bahwa perancang Al-Hambra telah telah menerapkan ilmu matematika (trigonometri) dan prinsip prinsip ilmu struktur bangunan. Al-Hambra telah membuktikan bahwa pada masa keemasan islam ilmu pengetahuan berkembang pesat dan karena itu islam pada masa itu menjadi kekuatan yang sangat terkemuka di muka bumi. Penerapan sistem pengairan, air mancur Al-Hambra adalah bagian dari teknologi mesin pompa dan pengairan yang sudah dikuasai dengan baik oleh sarjana muslim waktu itu.

Ornamen khas peradaban Islam mewarnai setiap lekuk bangunan, tulisan huruf Arab "Laa ghaliba illalah" (tiada kejayaan selain Allah) terpahat di berbagai dinding.
Ada taman asri di setiap penjuru, parit dan kolam air mancur di setiap kawasan Istana. Teras-teras dari batu marmer. Ruang-ruang dengan kaligrafi Arab dengan ukiran khas yang tiada tandingannya. Patung-patung singa. Menara. Benteng-benteng yang menjulang. Meriam-meriam yang siap menembak. Dan, sebuah mesjid besar yang dinamakan Mesjid Al-Mulk.

Video ini juga diselingi dengan sejarah kejatuhan kekuasaan islam di Spanyol ke orang-orang katolik dibawah pimpinan raja Ferdinand dan ratu Isabela pada tahun 1489. Dan segera pada tahun 1492. Ferdinand dan ratu Isabela menerapkan hukum inkuisisi kepada penduduk Spanyol yang mayoritas adalah muslim. . Ferdinand dan ratu Isabela memaksa orang-orang Islam dan Yahudi pindah ke agama Kristen, jika tidak mereka akan membunuhnya dengan alat-alat siksaan secara keji. Dalam rangka menyelamatkan iman ini, tidak sedikit kaum Muslimin dan orang-orang Yahudi melakukan eksodus ke Afrika Utara dan wilayah Ottoman (Turki). Setelah itu orang-orang Katolik berusaha menghilangkan simbol-simbol agama dan peradaban yang telah berabad-abad bercokol di Andalus. Masjid-masjid dan Synagog diubah menjadi gereja; buku-buku agama, ilmiah, dan filsafat dibakar di tanah-tanah lapang. Para sejarawan modern mengatakan bahwa jaman Inquisi ini merupakan sisi gelap sejarah gereja yang pernah terjadi di Eropa.

Selengkapnya mengenai ”Andalus”; sejarah dan kejatuhannya silahkan buka halaman:sejarah islam di Spanyol

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 1/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 2/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 3/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 4/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 5/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 6/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 7/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 8/11

slam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 9/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 10/11

Islam in Europe - When Muslims Ruled in Europe Part 11/11

6. Al-Jazari & Taqi Al-Din: Muslim Jenius Penemu Pertama Peralatan Permesinan Di Dunia

2008-04-06T09:34:00.000-07:00

Kontribusi Jenius Muslim dalam bidang keteknikan.
(Menggoncang Ilmu Permesinan Dunia)

****** Saksikan Video Demonstrasi Unjuk Kerja Jam Gajah & Scribe Clock Al-Jazari di Bawah *****

Kemajuan yang luar biasa dalam bidang permesinan abad ini telah mendorong para ilmuwan untuk mencari “rekam jejak” sejarah teknologi permesinan, bagaimana awalnya desain orisinal permesinan dan siapa yang pertamakali menemukan dan menerapkannya.

Dari peniggalan-peninggalan arkeologi di Syria, Turki dan Spanyol para ilmuwan permesinan menyadari bahwa konsep dan pembuatan mesin telah diterapkan di tempat-tempat tersebut jauh sebelum eropah menemukan dan mengembangkannya.

Dalam rangka penganugerahan tahunan gelar kehormatan (B.Eng.Hons) maka yayasan ilmu pengetahuan dasar, Teknologi dan kemasyarakatan (Foundation for Science, Technology and Civilization – FSTC) Institut Sains Universitas Manchester (University of Manchester Institute of science – UMIST) German telah mensponsori riset “rekam jejak” asal muasal teknologi mesin. Adalah Prof.Salim Al Husein yang mendapat kehormatan untuk melakukan riset ini.

Prof.Salim Al Husein melakukan riset tidak hanya pada peninggalan-peninggalan arkeologi tetapi juga “memburu” manuskrip-manuskrip dan dokumen-dokumen kuno di semua perpustakaan atau museum yang menyimpan manuskrip tersebut. Beberapa manuskrip berbahasa arab mengenai mekanika teknik telah ditemukan dan ternyata beberapa diantaranya telah diterjemahkan ke bahasa eropah (bukan inggris), diantaranya;

a. Book of Artifices oleh Banu Musa (anak ketiga dari Musa Ibn Shakir). Manuskrip ini ditulis di bagdad sekitar tahun 830, berisi diskripsi sekitar 100 pasang peralatan teknik. Buku ini belum diterjemahkan ke bahasa inggris.

b. The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices oleh Ibn-Al-Razzaz Al-Jazari, ditulis di Diyar Bakr (Turky) pada tahun 1206. Buku ini sudah diterjemahkan ke bahasa inggris oleh Donald R.Hill berjudul “Ibn Al-Razzaz Al-Jazari, 1974, The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices, translated and annotated by Donald R Hill, Dordrecht, and D. Reidel”. Buku ini memuat diskripsi dan ilustrasi tentang jam, pancuran, mesin pengangkat air, dan sejumlah peralatan teknik lainnya.

c. Sublime Methods of Spiritual Machines oleh Taqi Al-Din, ditulis di Damascus tahun 1551. Manuskrip ini belum diterjemahkan ke bahasa inggris, memuat diskripsi dan ilustrasi jam, peralatan pengangkan benda berat, pompa-pompa dan sejumlah mesin lainnya.

Masih banyak sekali konribusi dunia islam dalam bidang keteknikan yang belum terungkap karena penelitian untuk mengungkap peran muslim di bidang ini dan bidang lainnya sangat terbatas. Tersebut beberapa pakar keteknikan yang telah melakukan penelusuran dan penelitian pada dokumen-dokumen dan peraltan peninggalan islam masa lalu (yang bekasnya sampai sekarang masih ada), antara lain adalah Eilhard Widemann, Fritz Hauser, Ahmed Y Al-Hassan and Donald Hill. Salah satu hasil penelitian dan menjadi focus pada artikel ini adalah buku karya Al-Jazari berjudul Jazari's "fi ma 'rifat al-hiyal al-handasiyyah" suatu buku yang membahas tentang membuat dan merakit peralatan mekanik. Sehubungan dengan peninggalan-peninggalan teknologi islam, Dr Donald Hill mengatakan perlu dilakukan study arkeologi dan pengujian keteknikan pada mesin-mesin karya ahli teknik muslim masa lalu, missal penggalan “Noria” di Hamah – Syria yang masih ada hingga sekarang.

Studi-studi dalam 50 tahun terakhir membuktikan bahwa muslim telah memberikan kontribusi secara mendasar hingga pengembangannya dalam ilmu keteknikan dan prestasi penerapannya di eropah (Spanyol), Itali dan dalam perang salib.

Banyak sekali prestasi penemuan keteknikan dan teknologi pada decade awal dunia islam tidak diketahui dengan baik lagi saat ini. Ludlow and Bahrani dalam buku teknik tulisan mereka berjudul ” C G Ludlow and A S Bahrani, 1978, Mechanical Engineering during the Early Islamic Period, I. Mech. E, The Chartered Mechanical Engineer, pp 79-83”, mengemukanag dua alasan sehingga hal ini terjadi :

1. Pada periode awal islam tersebut, ahli teknik dan ahli teknologi langsung memparaktekan dan menerapkan ilmu tersebut namun tidak membuat tulisan detail dan terdokumentasi.

2. Dalam beberapa kasus, ahli teknik dan ahli teknologi memang telah membuat catatan tertulis tentang perhitungan dan pengamatan mereka namun manuskrip-manuskrip tersebut telah rusak atau hilang.

Hasil riset Prof.Salim Al Husein telah mengoncangkan jagad dunia ilmu teknik dan teknologi permesinan. Ternyata teknik dan teknologi permesinan telah diterapkan pada era keemasan islam (abad 8 - abad 16). Al-Jazari pada abad 12 dan Taqi Al-Din pada abad 15 adalah 2 orang muslim jenius penemu dan perancang peralatan awal mula permesinan di dunia jauh sebelum revolusi industri di Inggris tahun 1900-an. Konsep dan gambar-gambar cara merakit mesin terdapat pada manuskrip bertahun 1200-an dan masih tersimpan di museum Topkapi turki. Untuk menguji unjuk kerja peralatan mesin pada manuskrip tersebut, para pakar telah melakukan analisa matematika dan pengukuran-pengukuran detail berdasarkan gambar-gambar tersebut dan melakukan simulasi pada computer grafis, hasilnya adalah bahwa mesin-mesin abad 12 tersebut memiliki karakteristik yang persis sama dengan karakteristik mekanika modern yang digunakan saat ini seperti “automata”, “flow regulators” , “closed-loop system”, “gravitational force”, “return mechanism”, dan “control mechanism”. (Note: pengertian istilah teknik ini dapat anda baca pada bagian akhir artikel ini). Para pakar sepakat bahwa gambar-gambar teknik pada manuskrip-manuskrip tersebut adalah karya seorang yang sangat cerdas lagi sangat jenius.

Dialah Al-Jazari (1136 M - 1206 M) - ilmuwan muslim terkemuka - yang didaulat dunia sebagai 'Bapak Teknik Moderen'. Insinyur yang juga didapuk sebagai 'Bapak Perintis Robot' itu juga dikenal dunia sebagai peletak sejarah teknologi modern. Delapan abad lalu jasadnya telah terkubur. Namun, nama besar dan karya besarnya tak lekang digerus zaman. Dunia teknik moderen tetap mengenang dan memperingati kelahiran sederet mahakarya yang diciptakannya pada abad ke-12 M.

Risat Prof.Salim Al Husein ini telah dipresentasikan pada konferensi tahunan ke 22 “sejarah sains arab” yang dielenggarakan di Aleppo Syria pada tanggal 23 – 25 Oktober 2001.

Pada artikel ini akan ditampilkan karya 2 orang muslim jenius Al-Jazari (abad.12) dan Taqi Al-Din (abad.15). Al-Jazari adalah pioner dalam pembuatan jam dan mesin-mesin pensuplai air, sedangkan Taqi Al-Din adalah pioner dalam pembuatan mesin pengangangkat dan pensuplai air 6 silinder memanfaatkan energi arus gelombang sungai/laut. Karya original mereka telah digunakan dalam sistim pengairan pertanian (irigasi) dan teknik sirkulasi air di Syria Turki dan Eropah. Teknik pembuatan kolam dan air mancur di istana Cordoba Spanyol yang terkenal itu adalah salah satu dari penerapan karya mereka.

Beberapa mesin hasil rekonstruksi gambar dan dokumen karya Al-Jazari dan Taqi Al-Din telah berhasil dibuat dan beroperasi dengan baik dan telah dipamerkan dalam festival islam tahun 1976 di London. Belakangan Universitas Frankfurt Jerman telah membuat model mesin Al-Jazari dan Taqi Al-Din dalam ukuran-ukuran kecil. Pertunjukan unjuk kerja mesin Al-Jazari dalam video direkonstruksi melalui engineering and computer graphics.

Sebelum membahas karya mereka terlebih dahulu akan diperkenalkan sosok kedua muslim jenius tersebut.

Al-Jazari.

Al-Jazari diperkirakan lahir pada 1136 M. Dalam pembukaan risalah penemuan yang ditulisnya, Al-Jazari menyebut secara lengkap identitas dirinya sebagai 'al-Shaykh Ra'is al-A`mal Badi`al-Zaman Abu al-`Izz ibn Isma`il ibn al-Razzaz al-Jazari.'

Gelar Ra'is Al-A`mal yang melekat pada namanya menunjukkan bahwa Al-Jazari adalah seorang pemimpin para insinyur kala itu. Sedangkan titel Badi`al-Zaman dan Al-Shaykh yang disandangnya menunjukkan bahwa dia adalah seorang ilmuwan yang unik, tak tertandingi kehebatannya, menguasai ilmu yang tinggi, serta bermartabat.

Sedangkan, kata `Al-Jazari' yang melekat pada nama lengkapnya itu menunjukkan amsalnya. Keluarga Al-Jazari berasal dari Jazirah Ibnu Umar di Diyar Bakr, Turki. Namun, hipotesis lainnya menyebutkan bahwa Al-Jazari terlahir di Al-Jazira, sebuah kawasan yang terletak di sebelah utara Mesopotamia -- yakni kawasan di utara Irak dan timur laut Syiria. Tepatnya antara Tigris dan Eufrat.

Di sanalah Al-Jazari mencurahkan hidupnya sebagai seorang insinyur dengan menciptakan berbagai mesin. Para penjelajah dan pelancong yang tandang ke wilayah itu pada abad ke-12 M mengagumi kemakmuran yang diraih Dinasti Artukid. Pada saat itu pula, kedamaian dan stabilitas politik dan keamanan begitu terkendali.

Seperti halnya sang ayah, Al-Jazari mengabdikan dirinya pada raja-raja dari Dinasti Urtuq atau Artuqid di Diyar Bakir dari 1174 sampai 1200 sebagai ahli teknik. Semasa hidupnya, Al-Jazari mengalami tiga kali suksesi kepemimpinan di Dinasti Artukid, yakni; Nur al-Din Muhammad ibn Arslan (570 H - 581 H/ 1174 M - 1185 M); Qutb al-Din Sukman ibn Muhammad (681 H - 697 H/ 1185 M - 1200 M); dan Nasir al-Din Mahmud ibn Muhammad (597 H - 619 H/ 1200 M - 1222 M).

Atas permintaan Nasir al-Din Mahmud, Al-Jazari menuliskan seluruh penemuannya dalam sebuah risalah yang fenomenal. Dalam pengantar risalahnya, Al-Jazari mengungkapkan bahwa dirinya mulai mengabdi pada Dinasti Artuqid pada tahun 570 H/1174 M. Ia risalah penemuannya, setelah 25 tahun bersama menjadi ahli teknik di bawah kepemimpinan tiga raja Dinasti Artuqid.

Berdasarkan informasi itu, kita dapat menyimpulkan, kemungkinan Al-Jazari menulis risalahnya pada tahun 595 H/1198 M, atau dua tahun sebelum Nasir Al-Din didaulat menjadi raja. Menurut naskah Oxford, Al-Jazari merampumgkam risalahnya yang mengguncang dunia teknik modern pada 16 Januari 1206 M.

Karya besar Al-jazari itu disempurnakan oleh Muhammad ibn Yusuf ibn `Uthman al-Haskafiat pada akhir Sya'ban 602 H/ 10 April 1206. Dari catatan Haskapi, pada saat itu Al-Jazari sudah tiada. Dari catatan itulah, Al-Jazari diperkirakan wafat pada tahun 602 H/1206 M - beberapa bulan setelah dia menyelesaikan karyanya.

Berkat karya-karyanya yang begitu gemilang, Al-Jazari telah turut mengangkat sejarah peradaban Islam pada kejayaannya di abad ke-12 M. Saat itu, dunia Islam mampu mencapai peradaban paling tinggi

Sebagai seorang insinyur Muslim terkemuka, Al-Jazari telah mempelopori lahirnya sederet adikarya dalam bidang teknik dan teknologi. Berikut ini adalah sumbangsih Al-Jazari terhadap dunia teknologi modern:

Prinsip Kerja Mesin

Dalam menjelaskan prinsip kerja mesin karya si jenius muslim ini, sengaja tidak saya terjemahkan dalam bahasa Indonesia agar ”state of art” dari prinsip mekanika tidak kehilangan magnanya, seorang ahli mesin lebih relevan untuk mengartikannya. Meski demikian orang awam perihal mesin masih bisa menangkap logika kerja gambar-gambar teknik Al-Jazari.Untuk penjelasan dalam bahasa inggris silahkan mengunjungi www.muslimheritage.com.

1. Desain dan Metode Konstruksi

''Kita menyaksikan untuk pertama kalinya dalam sistem kerja Al-Jazari terdapat beberapa konsep penting dalam desain dan konstruksi,'' ungkap Donal R Hill, Sejarawan Teknologi asal Inggris. Menurut dia, Al-Jazari telah mempelopori pembelahan kayu untuk meminimalisasi pembengkokan. Dia juga merintis keseimbangan roda statis serta banyak lagi.

2. Kontrol Mekanik

Menurut Donald R Hill, Al-Jazari telah merintis apa yang disebut dengan kontrol mekanik. Hal itu dibuktikan dengan sebuah pintu besi yang besar - sebuah kombinasi kunci dan sebuah kunci dengan baut.

3. Mekanisme dan Metode

Jika dibandingkan dengan teknologi pada era millenium baru tentu karya-karya Al-Jazari terbilang biasa saja. Namun, aspek yang paling penting dari mesin-mesin penemuan Al-Jazari adalah mekanisme, komponen, idea, metode, serta desain fitur yang digunakan. Teknologi canggih saat ini boleh jadi banyak meniru pada aspek-aspek terpenting yang ditampilkan Al-Jazari pada mesin temuannya.

4. Roda gigi (Gambar.1)

Segmental gear (roda gigi) merupakan penemuan penting lainnya dari Al-Jazari. Dia merupakan insinyur perintis yang menemukan roda gigi. Penemuannya itu jauh mendahului jam astronomi Giovanni de Dondi pada tahun 1364, dan karya Francesco di Giorgio (1501 M) dalam khasanah desain permesinan Eropa.

5. Mesin Engkol Al-Jazari berhasil menciptakan mesin engkol yang terhubung dengan sistem rod. Mesin yang ditemukan pada 1206 M itu digunakan pada pompa air. Mesin engkol ini mampu menghasilkan gerakan berterusan. Penemuan mesin engol ini begitu penting bagi orang-orang Eropa, karena mereka baru menemukannya pada abad ke-15 M. Mesin engkol ini merupakan pengembangan dari engkol tangan yang sebelumnya berkembang di Cina pada era Dinasti Han

6. Mekanisme Pelepasan dalam Roda Berputar (Gb.1, Gbr.2, Gb.3)

Al-Jazari menemukan sebuah metode untuk mengendalikan perputaran kecepatan pada sebuah roda dengan menggunakan mekanisme pelepasan.(Contoh; Gb.1, Gb.2, Gb.3).

7. Mesin Pemompa Air (Gambar.1 s/d Gambar.4).

Al-Jazari menemuka lima mesin untuk memompa air, seperti watermill dan water wheel. Dalam pembuatan mesin pompa air ini, Al-Jazari memperkenalkan ide-ide yang paling penting serta komponen-komponen.

8. Saqiya (Gambar.1, Gambar.2 & Gambar.4).

Al-Jazari pertama kali menggunakan mesin engkol untuk mesin saqiya. Kala itu, Al-Jazari memikul tanggung jawab untuk merancang lima mesin. Dua mesin pertamanya merupakan modifikasi terhadap Shaduf, mesin ketiganya adalah pengembangan dari Saqiya di mana tenaga air menggantikan tenaga binatang. Satu mesin yang sejenis dengan Saqiya diletakkan di Sungai Yazid di Damaskus dan diperkirakan mampu memasok kebutuhan air di rumah sakit yang berada di dekat sungai tersebut.

9. Sistem Pemasok Air (Gambar.1 s/d Gambar.4).

Al-Jazari merupakan insinyur pertama yang mengembangkan sistem penyuplai air yang digerakan dengan roda gigi dan tenaga air. Teknologi ini dikembangkan di Damaskus untuk menyuplai air ke masjid dan Bimaristan atau rumah sakit.

10. Otomatis (Gambar.5, Gambar.6).

Al-Jazari menemukan alat yang bergerak otomatis yang menggunakan tenaga air. Dia juga menciptakan pintu otomatis sebagai bagian pengembangan jam airnya. Dia juga mendesain dan merancang sejumlah automata lainnya, seperti mesin otomatis, peralatan rumah tangga, dan automata musik yang digerakkan air.

11. Jam (Gambar.7 s/d Gambar.11)

Al-Jazari juga merancang dan membuat beragam jam. Ada jam air, jam astronomi, serta jam lilin. Jam air yang diciptakannya sempat direkonstruksi secara sukses di Science Museum di London pada 1976. Al-Jazari juga sukses membuat jam astronomi dengan energi air yang dapat memperlihatkan pergerakan model Matahari, Bulan dan bintang. Jam astronomi paling tinggi yang diciptakannya mencapai 11 kaki (3,35 meter). Jam gajah Al-Jazari ternyata memiliki karakteristik yang persis sama dengan karakteristik mekanika modern yang digunakan saat ini seperti “automata”, “flow regulators” , “closed-loop system”, “gravitational force”, “return mechanism”, dan “control mechanism”.

Video : Saksikan Rekonstruksi Unjuk Kerja Jam Gajah Al-Jazari Dengan Komputer Grafis.

alJazari's Scribe Clock

Taqi Al-Din

Taqi Al-Din lahir di Damascus tahun 1525 dan meninggal tahun 1585 di Turki. Nama lengkapnya adalah Taqi Al-Din Mohammad bin Ma'aroof bin Ahmad bin Mohammad bin Mohammad bin Ahmad bin Yousef bin Mohammad Al-Shami. Ia adalah anak dari seorang hakim. Ia dijuluki sebagai saintis/ahli teknik terbesar di bumi. Ia diketahui telah menulis 19 buku teknik, satu buku diantaranya berjudul "al-toruq al-saniyah fi al-alat al-rohanyah" khusus membahas diskripsi peralatan mesin dan akan diulas dalam artikel ini.

Mesin 6 silider taqi Al-Din (Gambar.12)

Taqi Al-Din dalam manuskripnya (Gambar-12a) menjelaskan bagaimana kerja pompa. Sumber tenaga ”masukan” (input) adalah sungai dan resultante ”keluaran” (output) adalah air keluar (muncrat). Enersi air sungai bertindak sebadai gayung atau sekop dan memindahkan tenaga ke roda ” camshaft ”sehingga roda berputar. Ini adalah penemuan mesin 6 silinder pertama di dunia.

Hai mulim, bangun dan sempurnakan zikir hati dan zikir mulut anda dengan zikir akal dan zikir indra untuk lebih mengenal tanda-tanda kebesaran Allah SWT dan karunia-Nya kepada manusia..

5. Linxia : Little Mecca (Mekah Kecil) Di Cina

2008-03-27T09:15:00.000-07:00

1. Kota Linxia, Propinsi Ganzu - Cina.

Linxia (atau Lingxia) adalah salah satu kota penting dalam sejarah jalur perdangangan barat-timur (silk road) jaman dahulu (ababd 2 sebelum masehi hingga abad ke 15), “silk road” membentang dari Roma di barat hingga bagian paling timur Cina (lihat peta Silk road).. Saat ini kota Linxia berada di propinsi Ganzu, Cina tengah, berjarak sekitar 160 km dari kota Lazhou, ibu kota Ganzu. Populasi penduduk Linxia mendekati 2 juta jiwa, 75% diantaranya adalah muslim. Ada lebih dari 1700 mesjid baik yang berasitektur arab juga terdapat banyak mesjid berasitektur Cina bertebaran di Linxia, karena itu Linxia sering disebut sebagai kota Mekah kecil (Little Mecca) di Cina.

"Silk Road"

Di Linxia terdapat suatu komunitas muslim penganut setia tarekat Qadariah.

Sejarah masuknya islam di Cina hampir sama dengan umur islam itu sendiri, dan muslim di Linxia adalah bagian dari (klik) sejarah islam di Cina

Propinsi Ganzu dalam 25 Propinsi di Cina & View Kota Linxia.

2. Mesjid-mesjid di kota Linxia, Propinsi Ganzu - Cina.

Mesjid arsitektur Cina.

3. Belajar Agama Islam

Anank-anak & remaja sekolah islam, Linxia

Anank-anak & remaja sekolah islam, Linxia

Belajar Alquran, Linxia

Guru-guru agama islam, Linxia

Perkumpulan Tarekat Qadiriyah & Kuburan Sufi Qadiriyah

4. Wajah Muslim Linxia.

5. Anak Petani Muslim, Linxia.

6. Ketika Musim Dingin Tiba Di Linxia.

Musim dingain di Linxia tidak menghalangi muslim Linxia beribadah (sholat) ke mesjid.

Anak-anak sekolah muslim bermain bola salju saat istirahat.

7. Sebuah Pasar di Linxia.
Nuansa islam mewarnai Suasana pasar di Linxia

4. Islam & Mesjid Tertua Di Cina

2008-03-27T06:28:00.000-07:00

Usia islam di cina sudah 1355 tahun, hampir sama dengan usia islam itu sendiri. Ketika kekalifaan islam pertamakali berdiri di tanah arab, agama ‘baru’ islam telah menarik perhatian ‘negara-negara’ di sekitar arab hingga ke Cina. Terdorong keinginan untuk mengetahui ‘kekuatan’ baru itu, kaisar Cina ‘Yung-Wei’ mengundang ‘petinggi’ kalifah untuk mengunjungi Cina. Tersebutlah dalam dokumen sejarah Cina, khalifah Usman mengirim 4 orang utusan islam ke Cina, dipimpin oleh Sa'ad ibn Waqqas – paman nabi Muhammad pada tahun 651, atau 16 tahun setelah nabi wafat. Perjalanan rombongan Sa'ad ibn Waqqas dimulai tidak melalui jalur perdangan sutra (silk road) di utara namun melalui jalur selatan; dari mekah, menyeberangi laut merah, laut India kemudian selat malaka, laut cina selatan dan akhirnya tiba di kota Canton (sekarang Guangzhow, dekat Hongkong) dan disambut oleh kaisar cina.

Negara Cina dan 25 Propinsi Cina

Dalam pertemuan tersebut Sa'ad ibn Waqqas menyampaikan dakwah agar kaisar memeluk agama islam. Meski gagal meyakinkan kaisar cina untuk masuk islam namun kaisar memberikan keleluasaan dan kebebasan kepada rombongan Sa'ad ibn Waqqas untuk menetap di Cina serta membangun mesjid di kota Guangzhow. Demikianlah akhirnya Sa'ad ibn Waqqas membangun mesjid pertama di Cina, di kota Guangzhow hingga beliau wafat di sana. Mesjid Guangzhow yang masih berdiri hingga saat ini menjadi bukti dan saksi ‘kelahiran’ islam di Cina bagian timur. Banyak makam para ulama islam tionghoa keturunan arab di kota quanzhou tersebut.

Mesjid "Huai-Sheng" : Mesjid tertua di Cina, didirikan oleh Sa'ad bin Abi Waqqas 1300 tahun yang lalu di Guangzhou (dulu Canton). Mesjid ini memiliki beberapa nama seperti "Great Mosque of Canton", "Guangta Si Mosque", "Hwai Sun Su Mosque", "Ying Tong Mosque", "Huai-Shang Mosque"., "dan "Huai-Shang Si Mosque".

100 tahun kemudian, pada tahun 755, atas permintaan kaisar Cina “Tsung”, kalifah Otoman Turki “Abu Jafar al-Mansur” mengirim rombongan 4000 tentara muslim turki ke Cina untuk membantu kaisar “Tsung” dalam menghadapi pemberontakan yang dilakukan komandan cina “An LuShan”. Dari arah barat, melalui jalur sutra, pasukan muslim mendarat dan ditempatkan di Ch’angan (sekarang Xian, cina bagian tengah), banyak para tentara muslim itu kemudian kawin dan beristrikan wanita cina dan melahirkan suku bangsa ‘Hui’ yang hampr 100% muslim, dan dari perkawinan-perkawinan inilah kemudian menurunkan generasi baru Cina ‘Hui’. Sebutan “Hui” berasal dari 3 karakter cina ‘Hui vu er’ yang artinya orang Huighur atau Uighur.

Komplek & Kuburan Sa'ad bin Abi Waqqas di Guangzhow Cina.

Sebelumnya, tahun 717- - 720 tercatat delegasi kecil muslim dikirim khalifah Persia “Umar bin Abdul Aziz” ke Tibet untuk mendakwahkan islam.

Jadi di bagian barat Cina berkembang muslim Cina keturunan turki, di timur (termasuk Taiwan) berkembang mulim keturunan arab dan di bagian selatan (khusunya Tibet) berkembang islam Cina keturunan Iran. Keberadaan ketiga kelompok islam Cina keturunan ini telah menyemarakan dakwah islam hingga banyak penduduk asli cina memeluk islam. Islam local (asli Cina) dikenal dengan sebutan ‘Hans’. Berbeda dengan islam cina keturunan arab dan turki yang pada umumnya pedagang, orang-orang ‘Hans’ umumnya adalah orang-orang terpelajar dan mendapat kedudukan terhormat di lingkungan pemerintahan kekaisaran cina.

Adanya jalur perdagangan sutra (silk road) yang membentang dari Roma di barat hingga bagian timur Cina yang didominasi oleh para pedagang muslim arab dan turki mengakibatkan islam berkembang sangat cepat di Cina.

Jalur Sutra "Silk Road"

Peran penting islam dalam kekaisaran di cina mulai terjadi pada abab 10 ketika penguasa Kashgar di bagian barat cina berpindah ke islam, ia dikenal dengan nama Sultan Sutuq Bughrakhan of Kashgar dan kemudian memperluas kekuasaannya atas jalur sutra hingga ke barat dan selatan wilayahnya. Satu abab berikutnya islam telah mengisi hampir seluruh wilayah Cina dan populasi muslim diseluruh Cina telah lebih dari 50% penduduk Cina. Orang-orang islam mendominasi pemerintahan di hampir seluruh propinsi di Cina, khususnya orang-orang islam ‘Hans’.

Mesjid Ashab - Guangzhow (sebelum dan setelah renovasi,
dibangun tahun 1009 semasa Kaisar Zhida dari Dinasti Yuan.

Selama dinasti Song (960 – 1279) cina menikmati pertumbuhan ekonomi yang luar biasa karena maraknya perdagangan di wilayah Xian yang dimotori oleh pedagang muslim. Saat itu menyusul dibangun kota pelabuhan Ch'ang - an (Xian) sebagi pusat komunitas muslim dan memperluas hingga ke Guangzhou di timur cina. Di Guangzhou orang-orang muslim mendapat kedudukan istimewa untuk mengatur dan membangun Guangzhou. Inilah decade dimana cina dan islam mencapai masa keemasannya.

Supreamasi islam di barat cina menurun drastis ketika Mongol non-muslim mengivasi cina dan mendirikan dinasti Yuan (1260 - 1382) dan dinasti Song pun tumbang pada tahun 1279. ‘Yuan’ adalah salah satu dari empat kaisar Mongol keturunan jengis Khan, yaitu yang disebut ‘Golden horde’, ‘Hulagu’ Ulu’, ‘Chatagai’ Ulu’ dan ‘Yuan’. Kecuali ‘Yuan’ ketiga kaisar lainnya adalah muslim. ‘Yuan’ penganut Buhism Tibetian.

(Baca history pada http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Mongolia).

Meski peran islam tidak menonjol pada masa dinasti Yuan namun islam masih berperan di tingkat administrasi Negara. Orang mongolia memang mahir berperang namun tidak mengerti administrasi dan pengelolahan Negara. Oleh karena bangsa han yang ditaklukannya lebih maju peradapannya maka masih cukup banyak orang-orang ‘Hans” turunan muslim diangkat untuk menduduki jabatan Negara. Namun bukan berarti waktu itu umat islam tidak mengalami tekanan ,karena ada perbedaan budaya yang besar sekali antara pemerintah mongol dan kebanyakan muslim pada saat itu sehingga menimbulkan orang muslim juga diperlakukan tidak adil sehingga mempelopori berdirinya dinasti ming (1368-1644) dengan mengadakan perlawanan terhadap pihak dinasti yuan.

Islam mengalami masa kegemilangan kembali pada zaman dinasti Ming (1368-1644) pada masa mana banyak pejabat negara yang beragama islam, Pada periode inilah kaisar Ming Cheng Zhu,mengirim misi muhibah persahabatan yang dipimpin oleh laksaman zhenghe (Cheng Ho ) yang muslim menuju ke negara asia tenggara,india,semenanjung arab dan afrika barat. Cheng Ho berasal dari Yunan, baratdaya cina. Media cina menamakan Cheng Ho ‘Eunuch Sam Poh’. Ia melanglang buana dan telah singgah di benua Amerika 80 tahun sebelum Colombus menemukan Amerika.

Setelah dinasti ming runtuh, bangsa Man (Manchuria) dari utara menggantikan pemerintahan Ming mendirikan dinasti Qing. Pada zaman itu umat islam yang tinggal di china barat laut mendapat tekanan dari kerajaan Qing, karena banyak umat islam pada waktu itu mendukung dinasti Ming. Banyak perlawanan yang dilakukan oleh pahlawan-pahlawan muslim pada waktu itu kepada dinasti Qing dan belakangan diikuti oleh orang-orang Han sehingga pendiri republik tiongkok(republic of china) pimpinan dr.sun yat zen (sun zhong shan). Dalam san min zhu yi (tiga landasan pokok negaranya, dr.sun yat zen mengakui keberanian pahlawan-pahlawan muslim sebagai sumber inspirasi utama perjuangan kebebasan negara tiongkok modern.

Pada masa republik tiongkok/republic of china (1911-1949) umat islam banyak menduduki pos-pos kementerian Negara dan menjadi petinggi partai kuo min tang,pada waktu itu banyak madrasah didirikan, menurut catatan pemeintah nasionalis kuo min tang yang sampai sekarang menguasai taiwan,di beijing hampir ada 40 masjid, saat dibawah pemerintahan komunis era tertutup, mesjid di Beijing tinggal 3 masjid, sisanya di alih fungsikan sebagai pabrik.

Berdasarkan survey tahun 2006 (http://www.islamicpopulation.com/world_islam.html), dari lebih 1,3 milyar penduduk cina hampir 15 % (atau hampir 200 juta) adalah muslim, atau 80% dari penduduk muslim Indonesia. Muslim Cina banyak ditemukan di minimal 15 dari 25 propinsi yang ada di Cina sekarang.

Kini, pada masa Cina era ‘keterbukaan’ islam kembali menggeliat. Berbarengan dengan era ‘keterbukaan’ ini tantangan yang dihadapi umat islam di Cina tidak kecil. Preseden runtuhnya Uni Soviet dan berlomba-lombanya ‘negara-negara satelit’ bekas Uni Soviet (Kazakstan, Usbekistan, dan lain-lain) yang notabene adalah juga keturunan Mongol (Golden Horde) untuk merdeka, sangat disadari oleh pemerintah komunis cina, dapat memberi inspirasi pada kantong-kantong muslim di Cina untuk memerdekakan diri atau melepaskan diri dari Cina. Kondisi ini mendorong pemerintah komunis cina meningkatkan kesejahteraan dan sekaligus meningkatkan pengawasan pada kantong-kantong muslim di cina dan memfilter suara muslim Cina dari sorotan media, sebagai missal ketika muslim seluruh dunia memprotes kartun nabi Muhammad Saw, protes seperti ini tidak terdengar dari muslim di cina.

Meski saat ini sebagian besar muslim ‘taat’ adalah generasi berusia tua, kita do’a kan semoga generasi mudanya segera menemukan kembali identitas islamnya.

Video : Muslim In China.

Islam is still establishing itself in China under Beijing’s watchful eye and decades have been spent building a fragile trust between the country’s Muslims and the Communist central government. People & Power profiles two key Chinese imams who walk a fine line between their followers and the political authorities.

3. Mesjid & Arsitektur Islam di Syria

2008-03-20T00:22:00.000-07:00

1. Islam Di Syria.

Syria dulunya dikenal sebagai “Bilad al-sham” berada dibawah kekuasaan Bizantium (Roma). Muslim menaklukan Syria pada pertengahan abad 7. Bermula dari ekspedisi Muslim ke selatan Syria pada tahun 629 atau 3 tahun sebelum nabi Muhammad meninggal dunia pada tahun 632. Tahun 634 semasa kekhalifaan Abu baker r.a terjadi perang dengan Bizantium (dikenal dengan perang Mu’tah), kaisar Bizantium saat itu adalah Heraclius. Pasukan muslim dipimpin panglima Khalid bin Walid berhasil mengalahkan pasukan roma, dan mulai saat itu wilayah selatan Syria menjadi wilayah islam. Khalifah Umar bin Khattab meneruskan penaklukan Syria Utara (Damascus) pada tahun 635

Sejarah gemilang syiria yang panjang menyebabkan Syria banyak menyimpan artefak-artefak sejak pra-islam. Bekas-bekas gereja roma dan bangunan-bangunan pertunjukan romawi banyak berserakan di Syria. Sebagai daerah penaklukan islam awal, Syria menyimpan kegemilangan panji-panji islam hingga saat ini.

Saat Khalifh Usman meninggal dan digantikan oleh Sayidina Ali, Muawiyah (Gubernur Syria waktu itu) memproklamirkan diri sebagai peguasa Syria dengan pusat pemerintahan di Damascus dan mengukuhkandiri sebagai kaisar Umayah pertama.

Berbagai dinasti Umayah meninggalkan jejak di Syria dan menjadi daya tarik Syria, terutama di Damascus. Di Damascus pula terdapat mesjid Ruqqaya yang di dalamnya terbaring jasad Ruqqaya – putrid nabi. Di tempat lain di Damascus, di dalam mesjid Umayah terbaring jasad nabi Yahya (Kristen: Yohanes Pembabtis) dan Husein – cucu nabi Muhammad, maqam (kuburan) panglima islam Khalid bin Walid di mesjid Khalid bin Walid, dan pahlawan islam dalam perang salib yaitu Sultan Salahuddin berada di mesjid Salahuddin di lingkungan bentengDamascus.

Puing peninggalan "keperkasaan" Bizantium di Syria

2. Mesjid Umayah Damascus, Syria.

Di dalam mesjid ini terdapat makam nabi Yahya dan 1 makam cucu Rasullulah bernama Husein.

3. Mesjid & Makam Ruqqaya.

4. Mesjid Khalid bin Walid

5. Mesjid Sultan salahuddin Al ayubi

2. Mesjid & Arsitektur Islam Di Spanyol (Spain)

2008-03-14T10:01:00.000-07:00

1. Video : Film Sejarah Islam di Spanyol (Bagian.1).

Video : Film Sejarah Islam di Spanyol (Bagian.2)

2 Mesjid Al-Hambra (Cordoba) Seville, Spanyol

Alhambra, sering juga dijuluki "Istana yang Hilang" atau "Kejayaan yang Sirna". Alhambra yang terletak di CORDOVA, Andalusia (nama yang diberikan umat Islam untuk Spanyol) menyimpan rekaman sejarah kehebatan ilmu pengetahuan, karya sastra, seni dan arsitektur umat Islam. Bahkan Cordova, wilayah dimana Alhambra berdiri disebut sebagai puncak kecemerlangan ilmu pengetahuan Islam, di saat Barat sedang dalam Abad Kegelapan.

Menurut Washington Irving dalam bukunya berjudul "Al-Hamra", penyebab kemunduran umat Islam di Andalusia, bukan karena kehebatan dan kekuatan tentara Salib (seperti banyak disimpulkan oleh para sejarawan) tetapi karena pertikaian internal, Dan sayang, istana yang begitu megah itu tak lagi diurus, bahkan dijarah dan dihancurkan, termasuk Perpustakaan CORDOVA yang menyimpan banyak dokumen penting bagi ilmu pengetahuan.

AWAL kedatangan pasukan Islam di Spanyol berawal kabar dari Julian, seorang Gubernur Ceuta, yang memohon kepada Musa bin Nusair, raja Muda Islam di Afrika untuk memerdekakan negerinya, karena di negerinya (Andalusia) sedang dilanda kekacauan yang hebat. Kemudian atas perintah Raja Muda tersebut, beliau memerintahkan Thariq bin Ziyad keturunan Barbar salah seorang Panglima Islam untuk Raja Muda yaitu Musa bin Nusair, maka Tariq dan Pasukannya mengunjungi tanah Andalusia.

Tariq membawa pasukannya kurang lebih 12.000 orang ke Gibraltar pada Mei tahun 711 M. Tanggal 19 Juli 711 M, Raja Muda dan Tariq bin Ziyad bersama pasukannya telah mengalahkan pasukan Kristen di daerah Muara Sungai Barbate. Kemudian, Tarik membagi pasukannya ke-4 (empat) wilayah penting yaitu, Toledo, Kordoba, Malaga, dan Granada.

Timbullah untuk mendirikan kerajaan Islam di tanah Spanyol. Dengan Raja Mudanya di Toledo yang bekuasa tahun 711-756 M berada di bawah pengawasan Bani Umayyah di Damaskus. Kemudian disusul oleh kerajaan-kerajaan Islam lainnya dan juga berdiri Mulukuth Thawaif atau raja-raja kecil, seperti di Malaga di bawah Raja Hamudian (1010-1057); Saragoza di bawah pimpinan Raja Tujbiyah (1019-1039) yang dilanjutkan Raja Huddiyah (1039-1142); Valencia di bawah pimpinan Raja Amiriyah (1021-1096); Badajos dengan Raja Aftasysyiyah (1022-1094); Sevilla di bawah Raja Abbadiyah (1023-1069); Toledo di bawah pimpinan Raja Dzun Nuniyah (1028-1039).

Istana Alhambra didirikan oleh kerajaan Bani Ahmar atau bangsa Moor (Moria) (bangsa yang berasal dari daerah Afrika Utara), satu kerajaan Islam terakhir yang berkuasa di Andalusia sekarang Spanyol. Kerajaan ini adalah Daulat Bani Ahmar yang berkuasa antara 1232-1492 M, didirikan oleh Sultan Muhammad bin Al-Ahmar atau Bani Nasr yang masih keturunan Sa'id bin Ubaidah, seorang sahabat Rasulullah saw. yang berasal dari suku Khazraj di Madinah. Bangunan Istana Alhambra dibangun kurang lebih tahun 1238 dan 1358 M oleh sultan tersebut yang diteruskan oleh keturunan raja-raja Bani Ahmar. Istana Alhambra tidak langsung didirikan, namun secara bertahap.
Bangsa Berber atau Moor pertamakali menundukkan Andalusia dalam cahaya Islam. Berabad-abad umat Islam berusaha memakmurkan negeri yang gersang, tandus, dan penduduknya yang angkuh dan keras itu, hingga kemudian menjadi sebuah negeri yang subur, makmur, dan menjadi pusat peradaban dunia.

Istana ini dilengkapi dengan taman mirta semacam pohon myrtuscommunis dan juga bunga-bunga yang indah harum semerbak, serta suasana yang nyaman. Kemudian, ada juga Hausyus Sibb (Taman Singa), taman yang dikelilingi oleh 128 tiang yang terbuat dari marmer. Di taman ini pula terdapat kolam air mancur yang dihiasi dengan dua belas patung singa yang berbaris melingkar, yakni dari mulut patung singa-singa tersebut keluar air yang memancar. Di dalamnya terdapat berbagai ruangan yang indah, yaitu, Ruangan Al-Hukmi (Baitul Hukmi), yakni ruangan pengadilan dengan luas 15 m x 15 m, yang dibangun oleh Sultan Yusuf I (1334-1354); Ruangan Bani Siraj (Baitul Bani Siraj), ruangan berbentuk bujur sangkar dengan luas bangunan 6,25 m x 6,25 m yang dipenuhi dengan hiasan-hisan kaligrafi Arab; Ruangan Bersiram (Hausy ar-Raihan), ruangan yang berukuran 36,6 m x 6,25 m yang terdapat pula al-birkah atau kolam pada posisi tengah yang lantainya terbuat dari marmer putih. Luas kolam ini 33,50 m x 4,40 m dengan kedalaman 1,5 m, yang di ujungnya terdapat teras serta deretan tiang dari marmer; Ruangan Dua Perempuan Bersaudra (Baitul al-Ukhtain), yaitu ruang yang khusus untuk dua orang bersaudara perempuan Sultan Al-Ahmar; Ruangan Sultan (Baitul al-Mulk); dan masih banyak ruangan-ruangan lainnya seperti ruangan Duta, ruangan As-Safa', ruangan Barkah, Ruangan Peristirahatan sultan dan permaisuri di sebelah utara ruangan ini ada sebuah masjid yakni Masjid Al-Mulk.

Selain itu, istana merah ini dikelilingi oleh benteng dengan plesteran yang kemerah-merahan. Yang lebih unik lagi pada bagian luar dan dalam istana ini ditopang oleh pilar-pilar panjang sebagai penyangga juga penghias istana Alhambra. Kemudian, dinding istana itu baik di luar atau pun dalam istana banyak dihiasi dengan kaligrafi-kaligrafi Arab dengan ukiran yang khas yang sulit dicari tandingannya.

Semula kerajaan ini hanya kerajaan kecil saja namun dengan cepatnya kerajaan ini menjadi kerajaan kuat dan megah hingga dua setengah abad lebih berkuasa. Kekuatan ini bukan saja dari kematangan pola pikir para pemimpinnya, tetapi keadaan alam pun ikut mendukung kejayaannya. Wilayah Granada termasuk daerah sebuah bukit atau pegunungan yang indah dengan ketinggian kurang lebih 150 m, dengan luas kira-kira 14 ha, satu daerah yang sukar dimasuki oleh musuh namun mudah dipertahankan, sekarang Bukit La Sabica.

Pada masa kejayaannya istana Alhambra ini dilengkapi dengan barang-barang berharga seperti barang yang terbuat dari logam mulia, perak, dan permadani-permadani indah yang masih alami buatan tangan manusia.

Raja-raja Bani Ahmar sangat memperhatikan akan kemakmuran rakyat sehingga pada saat itu bidang pertanian, dan roda perniagaan sangat maju. Selama 260 tahun kerajaan raja-raja Bani Ahmar berkuasa, namun timbul di antara mereka perselisihan juga sengketa. Inilah yang menyebabkan lemahnya kerajaan Bani Ahmar. Bagaimanapun gigihnya usaha Sultan Muhammad XII Abu Abdillah an Nashriyyah raja terakhir Bani Ahmar untuk menyelamatkan kerajaannya, akhirnya runtuh juga oleh dua buah kerajaan Kristen yang bersatu dari utara. Maksud dari dua buah kerajaan ini adalah karena perkawinan Karel/Ferdinand V (L. 1452-W. 1516) dari Aragon menikah dengan saudari Henry IV yaitu Ratu Isabella (L. 1451-W. 1504) dari Castille dan Leon. Keduanya menikah tahun 1469. Raja Ferdinand V dan Ratu Isabella ini, keduanya yang mendukung dan membantu rencana penjelajahan Columbus di tahun 1492.

Pada pertengahan 1491 M, Raja Ferdinand V telah mengepung Granada selama tujuh bulan, Ferdinand V berkemah di Gumada di sebelah selatan kota. Sebelumnya Ferdinand V telah menguasai kota-kota lain seperti MalagaAlmeria. Yang terakhir adalah Granada yang diserahkan oleh raja terkahir Bani Ahmar Abu Abdillah. Penyerahan Granada ini diserahkan di halaman Istana Alhambra. pelabuhan terkuat di Andalusia, kemudian Guadix dan Almunicar, dan Baranicar.

Demikianlah Granada takluk dan menyerah yang diduduki oleh pengikut-pengikut Raja Ferdinand V dan Ratu Isabella pada tanggal 2 Januari 1492 M/2 Rabiul Awwal 898 H. Karena kegigihan dan perjuangan Raja Ferdinand V dan Ratu Isabella, Paus Alexander VI (L. 1431-W. 1503) yang terkenal dengan perjanjian Tordesillasnya pada tahun 1494 ia memberi gelar raja dan ratu ini sebagai "Catholic Monarch" atau "Los Reyes Catolicos" atau Raja Katolik.

Dengan kemenangan umat Kristen inilah orang-orang Islam dipaksa keluar dari tanah Spanyol, untuk yang mau menetap harus berpindah agama. Selain dari itu, orang-orang Yahudi pun ikut terusir dari tanah ini. Padahal, saat kekuasaan Islam sedang berjaya mereka mendapat tempat, kehormatan, dan pekerjaan yang layak oleh orang-orang Muslim Spanyol.

Yang sangat menyedihkan perpustakan-perpustakaan Islam ikut dibakar dan dihancurkan. Karya tulis yang sampai kepada kita hanyalah bagian terkecil dari karya-karya pemikir Islam di zamannya hingga sekarang sulit dicari tandingannya, yang sebagian besarnya dihancurkan dan dibakar. Alhambra yang megah pun dengan benteng yang berwarna kemerah-merahan kian tak terawat, kusam, dan tak terlihat wajah aslinya, dan dijadikan Istana Kristen. Kemudian, Masjid Kordoba yang megah didirikan oleh Sultan Abu Yusuf Al-Muwahhid pada tahun 785 M yang diperbesar pada tahun 848, 961, 1187 M., dialih-fungsikan menjadi Gereja Santa Maria de la Sede.

Hampir delapan abad lamanya Islam berkuasa di Spanyol, dari Kordoba hingga Granada adalah bukti nyata sebagai kejayaan Islam tempo dulu serta peradaban tinggi di tanah Andalusia. Salah satu bukti adalah Istana Alhambra ini, satu bangunan yang telah berdiri hingga sekarang yang hampir delapan abad pula usianya masih tetap kokoh walaupun sebagian kecil ada yang sudah lenyap. Kemasyuran istana ini kerena daya pesona serta keindahan arsitekturnya yang sungguh luar biasa.

3. Andalus; Hilangnya Sebuah Firdaus

Kata “Andalus” berasal dari "Vandalos", nama ini diberikan oleh penguasa muslim spanyol dari nama sebelumnya ”Iberia”. Muslimin menaklukkan Andalus yang dikuasai orang-orang Goth pada tahun 711 M./92 H. Kaum muslim berkuasa di Andalus selama hampir delapan abad melahirkan sebuah peradaban ilmiah cemerlang. Kekuasaan muslim berakhir dengan jatuhnya Grenada, akhir benteng Islam di Andalus, ke tangan Ratu Isabella dan Raja Ferdinand pada tahun 1489 M. (898 H.).

Jatuhnya Andalus bukan saja hilangnya sebuah wilayah yang telah dikuasai selama berabad-abad, namun juga hilangnya agama, entitas budaya, dan peradaban Kejatuhan Andalus merupakan pengalaman terpahit kaum Muslimin dalam sejarah. Ketika Andalus jatuh ke tangan Ratu Isabela dan raja ferdinand, orang-orang Katolik di Andalus melakukan pembersihan agama dalam bentuk ujian keimanan atau inquisisi (Mahkamah al- Taftisî). Mereka memaksa orang-orang Islam dan Yahudi pindah ke agama Kristen, jika tidak mereka akan membunuhnya dengan alat-alat siksaan secara keji. Dalam rangka menyelamatkan iman ini, tidak sedikit kaum Muslimin dan orang-orang Yahudi melakukan eksodus ke Afrika Utara dan wilayah Ottoman (Turki). Setelah itu orang-orang Katolik berusaha menghilangkan simbol-simbol agama dan peradaban yang telah berabad-abad bercokol di Andalus. Masjid-masjid dan Synagog diubah menjadi gereja; buku-buku agama, ilmiah, dan filsafat dibakar di tanah-tanah lapang. Para sejarawan modern mengatakan bahwa jaman Inquisi ini merupakan sisi gelap sejarah gereja yang pernah terjadi di Eropa.

Diriwayatkan bahwa Abu Abdullah, penguasa terakhir Andalus dari Bani Ahmar, ketika keluar dari istananya "Al Hambra" menuju pelariannya di Afrika Utara terlihat bersedih, hatinya teriris dan hancur berkeping. Hingga ketika sampai pada sebuah persimpangan jalan yang selanjutnya dikenal dengan "Zafrah al-Maghriby" dimana istana al-Hambra hampir tak terlihat lagi. Untuk terakhir kalinya ia memandang al-Hambra, sambil berurai airmata dari kedua kelopak matanya. Lalu ibunya berkata: Menangislah engkau bagai perempuan atas sebuah kerajaan yang hilang, sedangkan engkau tidak mau menjaganya bagai penjagaan laki-laki. Ahmad Syauqi, Amir Syuara', menggambarkan rombongan Abu Abdullah ini: Kelompok itu keluar dalam barisan-barisan tuli dari penjagaan, bagai sebuah rombongan mayat bisu. Mereka menyeberang lautan bagai sebuah keranda kematian, sedangkan dahulu dibawah kakek-kakek mereka merupakan singgasana yang kemarin.

4. Alhambra dan supremasi ilmu pengetahuan di Spanyol

”Bersatu kita utuh, bercerai kita runtuh”, barangkali ungkapan ini tepat ketika kita berbicara kejauhan Andalus. Istana Al-Hambra menjadi saksi sejarah kekuasaan islam selama 700 tahun di spanyol. Al-Hambra juga menjadi saksi kejatuhan islam, pengusiran hingga pembantaian kaum muslim oleh kaum katolik.

.
Al-Hambra, istana berwarna merah bata dan karena arsitektur yang didominasi warna merah itulah maka Istana di bukit La Sabica itu dinamai Alhambra, yang dalam bahasa Arab berarti Istana Merah. Alhambra didirikan oleh Sultan Muhammad bin Ahmar, raja bangsa Moor yang berasal dari Afrika Utara, pada abad ke-12. Sultan Muhamad masih keturunan Said bin Ubaidah, seorang sahabat Rasulullah SAW dari suku Khazraj di Madinah.Alhambra mulai dibangun tahun 1238. Mula-mula hanya berupa benteng kecil. Abad demi abad dikembangkan oleh penerus Dinasti Al-Ahmar sehingga menjadi kompleks Istana yang megah dan indah,

Pada masa kejayaannya, Istana Alhambra dipenuhi dengan barang-barang berharga seperti perhiasan logam mulia, perak, keramik dan permadani indah.

Selama berabad-abad, Kerajaan Bani Ahmar merupakan negara yang disebut dalam wacana terminologi Islam sebagai "baldatun toyibatun warobbun ghofur" alias "gemah ripah loh jinawi". Namun, disinilah hilafnya, konon. setelah 260 tahun berkuasa, anak pinak khalifah Bani Ahmar mulai bertengkar dan berselisih. Mereka mulai memperbutkan kekuasaan. Sebagian saling bunuh.
Ketika bersatu Alhambra kuat. Ketika mulai bercerai berai, Dinasti Bani Ahmar memudar. Pertikaian internal membuat Alhambra makin terpuruk. Sebaliknya musuh-musuh menguat dan bersatu padu menggilas Alhambra.

Betapapun gigihnya usaha Sultan Muhammad XII, raja terakhir Bani Ahmar, untuk menyelematkan kerajaannya, pada akhirnya runtuh juga. Dua kerajaan Kristen yang bersatu "Raja Ferdinand V dari Aragon dan Ratu Isabella dari Castille" berhasil menaklukan Alhambra pada 2 Januari 1492. Untuk itu, Paus Alexander VI (1431-1503) memberi gelar raja dan ratu ini sebagai "Los Reyes Catolicos" atau Raja/Ratu Katolik.
Setelah Spanyol jatuh ke tangan penguasa Katolik, Raja Ferdinand dan Ratu Isabella pada tahun 1492, masjid-masjid di Spanyol banyak yang dihancurkan atau diubah fungsinya menjadi gereja.

Berakhirlah kejayaan Islam di Spanyol. Dimulailah abad kegelapan bagi kaum Muslimin di Andalusia.

"Hanya ada tiga pilihan bagi kaum Muslimin: keluar dari Spanyol, pindah agama kalau mau menetap, atau dibunuh kalau tidak mau keluar dan menjadi Katolik.

Perpustakaan-perpustakaan Islam dibakar. Bangunan-bangunan Istana dihancurkan. Barang-barang Istana dijarah. Kaligrafi dihapus. Mesjid Al-Mulk yang menjadi salah satu ikon Alhambra dijadikan gereja Katolik. Begitu juga Mesjid Kordoba yang megah dialihkan menjadi Gereja Santa Maria de la Sede.

Dengan semua kejadian ini, umat Muslim harus berpikir apa hikmahnya di balik itu, ketahuilah bahwa Islam adalah agama Rahmatan lil 'alamin, bukan sebagai agama teroris yang merusak.

5. Mesjid Raya Trinidad - Spanyol

1. Arsitektur Mesjid & Seni Rupa Islam Turki

2008-03-14T06:46:00.000-07:00

1.1 Mesjid Biru (Blue Mosque) Istambul.

Mesjid ini disebut "mesjid biru" karena kubah penutupnya berwarna biru. Bangunan ini berada di Istambul Turki dan dibangun oleh sultan Ahmed I pada tahun 1609 dan selesai pada 1612. Sultan ahmed membangun mesjid biru untuk menandingi bangunan Hagia Sopia buatan kaisar Biantium yaitu Constantin I, Hagia sopia berada satu blok dari mesjid biru. Hagia Sopia dulunya adalah gereja Bizantium sebelum jatuh ke daulah Turki Otoman pada tahun 1453 M . Mesjid biru memiliki 6 menara, diameter kubah 23,5 meter dan tinggi kubah 43 meter, kolom beton berdiameter 5 meter.

Turki Eropah (kiri) & Turki Asia (kanan)

Turki Eropah melihat Turki Asia & Selat Bosporus

1.2 (Gereja-Mesjid-Museum) Hagia Sophya.

Gedung Hagia Sophya (Aya Sopia) dibangun semasa semasa kaisar Bizantium Constantin I pada tahun 330 M dan berfungsi sebagai gereja. Bangunan ini menjadi "land mark" kota Constantinople dan paling indah di jamannya (dan hingga saat ini). Tahun 1453 terjadi perang antara kekaisaran Bizantium (kaisarnya waktu itu bernama Constantin II) dan kekaisaran (daulah) Otoman (Usmaniah) Turk. Pasukan Otoman dibawah pimpinan sultah Ahmed II, dia sultan ke 7 Otoman (dibarat dikenal sebagai Mehmed II) berhasil mengalahkan pasukan Constantine II dan Bizantium (dan kota Constantinopel) jatuh ke tangan islam. Mehmed II terkenal dengan julukan penakluk Constantinopel, Constantine II sendiri tewas dalam perang tersebut. Nama Costantinople kemudiannya diganti menjadi Istambul (dari asal kata "Islam Bol" yang artinya "Bandar Islam"). Istambul kemudiannya dijadikan sebagai ibu negara ketiga Khilafah Othmaniyyah selain Bursa dan Edirne . Kekallah bumi yang mulia itu sebagai pusat pemerintahan, ketamadunan, keilmuan dan keagungan Islam berkurun lamanya sehinggalah Khilafah Othmaniyyah ditamatkan sejarahnya oleh Mustafa Kemal Ataturk secara rasminya pada tahun 1924M. Aya Sofya kembali dikristiankan oleh Ataturk menjadi muzium. Gambar- gambar syirik kembali bertempelan di dalam masjid yang berdukacita itu.

Sultan Muhammad Al-Fatih "Penakluk Constantinopel"

Pintu Gergang Hagia Sopia

Manifesto Parti Refah pada pemilihan umum yang lalu untuk mengembalikan Masjid Aya Sofya ke kegemilangan sejarahnya, berkubur buat sementara dengan pengharaman partai itu beberapa tahun yang lalu. Sesungguhnya seluruh umat Islam merindukan suara azan membesarkan Allah kembali berkumandang di menara Aya Sofya. Semoga Istanbul kembali ke pangkuan Islam dan muslimin. Amien ya Rabbal 'Alamin....

Video Mesjid Biru & Hagia Sophia.

Video Kota Istambul Turki.